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商品訊息功能
產品內容
磨砂皮面長夾 *1
商品規格
． 材 質：牛皮
． 尺寸： 長18.6cm*寬9.6cm*厚2cm
| 保固期 |
7天保固期僅限商品瑕疵換貨 |
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旺報【記者李怡芸╱專題報導】
文化成為產業，師徒制改制成公司，在倫理與現代化管理之間，並非只有悖離，台灣的職場師徒關係，往往在各種「老闆」立下的規矩之外，更可見的是人情與行事典範。
自言「從一張白紙開始跟著蔡先生做事」，現任九歌出版社總編輯的陳素芳表示，追隨蔡文甫先生已超過34年，如今自己既是出版社的一員，在情感上，則「像半個家人」。
老編輯看小老闆長大
「現在的小老闆，等於是我看著長大的！」剛進社時，現任的負責人蔡澤玉才小學五年級，等到小老闆接班，陳素芳回憶：「多年前，我就曾告訴蔡先生，當初你怎麼帶我，如今我就怎麼帶他們（小老闆）。」
台灣過去以出版文學著稱的「五小」出版社，即洪範、爾雅、大地、九歌和純文學，往往編輯人都是文人出身，和當時的作家頗有深交，對編務也多親力親為。「老編輯人的堅持」是否會造成新生代的阻礙或困擾？陳素芳說：「多半只在對於文章的看法有分歧，且壞的文章容易有共識，往往是好的文章反而各有各的看法。」
九歌曾有長達6年的時間編輯部就只有2人，陳素芳長期跟著蔡文甫工作，老闆的堅持和脾性也多有掌握，說是妥協，亦是尊重，而近年對於文章的判斷，蔡文甫也漸漸將給陳素芳接手，「是信任，其實也是壓力，」陳素芳說。
坦言老編輯人看稿方向可能和現代年輕人「口味」不同，例如不喜歡過於黑暗陰鬱的文章，陳素芳則找到平?點，「在黑暗中仍有純淨或提升的，仍可以做！」蔡文甫也基本上對陳素芳的做法不會有意見。接班的二代負責人蔡澤玉，則在生活叢書的「健行」、輕文學的「天培」多重力，而老字號的「九歌」，仍多倚重陳素芳。
陳素芳戲稱：「他（蔡文甫）像是我的書童，每天留意副刊，有好的作者就提醒我和對方聯絡。」近年，蔡文甫退休後進社的時間漸少，陳素芳反而有意哪裡便宜識地「讓他催促，如果他記得催我，表示身體還不錯。」又如余光中、張曉風等作者的稿子，陳素芳也總是刻意讓老闆自己催稿。「接到電話應該是欣慰！有些作者和他交情都超過一甲子了。」進退之間，既是師徒又像家人。
李國修師徒傳為佳話
另一對傳為佳話的師徒，則是一手創辦了屏風表演班的李國修，和他的入門弟子黃致凱。黃致凱2005年拜入師門，李國修不曾干涉徒弟的創作過程，不會期望黃致凱成為另一個李國修，而是順著劇本的特質給意見；演完之後再一頁頁和黃致凱討論哪一段不到位。
李國修不以傳統「3年管飯不管教」的方式帶徒弟，而是希望培養出自己的省錢妙招「對手」，給年輕人機會，希望他們早點冒出頭來。黃崇凱拜師時曾說：「父母給我生命，國修老師讓我認識生命。」如今屏風表演班雖已熄燈，但屏風的DNA，仍隨著黃致凱的「故事工廠」向下傳承。
基隆市原住民族部落大學成立九年了，今年度推出三十三門課程，總計四九五名學員結業，十九日星期六上午九時，將在基隆市原住民文化會館，舉辦「基隆市一○五年度原住民族部落大學成果展暨結業典禮」，展出動靜態作品，另有親子DIY活動，以及原住民風餐宴，歡迎共襄盛舉找「原味」。
基隆市原住民族部落大學於民國九十九年成立，由基隆市唯一具有原住民族籍身分的長樂國小邱和德校長擔綱重任，迄今，邁入第七年；該大學以走進家庭、社區、教會方式，貼近瞭解都會原住民學習需求，在各區設立部落行動教室。
原住民族部落大學本年度開設原創皮雕、Truku拼布、原住民傳統服飾、傳統斜編婦女側背包、織布、原住民傳統漁簍筐編織、傳統舞蹈、傳統歌謠古調及原音陶笛等，共計三十三門課程。本年度計四九五名學員結業，藉此保存、傳承、發揚、及創新原住民文化。
為了呈現學員與講師共同努力的成果，十一月十九日星期六上午九時，將在基隆市原住民文化會館，舉辦「基隆市一五年度原住民族部落大學成果展暨結業典禮」，以動態成果展演，以及靜態作品展示呈現。
十九日當天，並將另外開放DIY親子動手做原創品，以及豐盛的原住民風餐宴，全程免費，數量有限，歡迎民眾共襄盛舉。
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